承“舊”之精髓，創“新”的經典——記中國當代書法藝術領軍人物李相國
書法是中華文化的根與魂。中國書法獨特的精神氣韻之中，沉淀著中華文化的基因。從甲骨文到金文，從篆書到隸書，從草書到楷書，從行書到行草，從狂草到大草，無不體現著中華民族的審美情趣和文化內涵。隨著全球文化交流的加強和中國文化的國際化，中國書法在國際藝術舞臺上也逐漸嶄露頭角，同時湧現瞭許許多多富有時代氣息、個人風格鮮明的藝術傢。他們用筆墨記錄時代，用書法傳承文化，不斷創新，通覽古今融貫中西，留下瞭很多震撼人心、流傳千古的經典名作，使中國書法藝術呈現出嶄新的面貌。
李相國，中國當代著名書法傢，自幼受祖父影響學習書法，後師從著名學者、書法傢吳丈蜀先生。1992年加入中國書法傢協會，現為中國金融書法傢協會副主席、中國金融文學藝術界聯合會委員、湖北省書法傢協會理事、北京大學書法名傢工作室導師、中國人民大學書法篆刻院研究員。書法精行草，兼長楷、隸等多種書體，風格雄渾剛健、豪放瀟灑、韻味深長而富有現代感。多年來各類作品不僅入展、獲獎無數，還被海內外諸多文化機構、企事業單位及個人收藏，使其名聞天下，成為當今書壇最具代表性的書法大傢之一。
“道在日新，藝亦須日新，新者生機也；不新則死。”李相國認為書法是一門藝術，書法藝術的發展應該是一個不斷創新的過程，這樣才能使書法藝術永葆生機。在他看來，創新之源在於學，學書之道在於研，提升之法在於悟。一個書法傢要實現創新，至少要經過學、研、悟三個過程。學習是前提和基礎，書者必須在學習、繼承傳統上下大功夫，“不學習借鑒傳統，等於白手起傢，其書法高度一定是有限的。要想達到新的高度，實現創新，必須站在前人的肩頭向上攀爬。”李相國說道。他強調功在傳承有“緒”，這裡的“緒”是指書法的傳承經過嚴格考證能夠理出的頭緒。在學習過程中要對書法發展的淵源與流變進行深入細致的梳理，不但要搞清源頭，而且要知其流變，清楚每種字體或書體的來龍去脈。
學習傳統之餘，研習書法之道也是必不可少的，“研”出自己的筆墨技法和風格，這樣才能在書法創作中遊刃有餘。宋代書法名傢黃庭堅說過：“古人學書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆隨人意。”臨摹是研習筆墨技法、學習和繼承傳統的最佳途徑。在書法技法中，碑學蒼茫雄渾、大氣磅礴，而帖學秀逸搖曳、含蓄瀟灑，二者在藝術風格上各有千秋，互相補充，相得益彰。李相國學習書法走的是碑貼結合的道路，他不光隻臨碑一路的字帖，還廣泛地學習帖學一路的字帖。他學碑學一路主要取法於《散氏盤》《張遷碑》《石門頌》《四山摩崖》等，一種碑往往臨習上百遍，其中《張遷碑》他便用瞭兩年時間下苦功夫臨習。至於帖學一路，他博采眾長，既精研王羲之、王獻之的手札，也練習唐朝褚遂良、顏真卿、柳公權，宋代蘇東坡、黃庭堅、米芾以及明清的王鐸、徐渭、何紹基、趙之謙等書法大傢的作品。在臨寫碑帖的基礎上，李相國還分析、研究瞭不同碑帖各自的用筆特征，總結出碑學的筆法特征是“逆鋒頂紙”，帖學的筆法特征是“提筆頂紙”。於是，他便開始以碑學的用筆，帖學的結體來創作作品，最終實現瞭碑帖的結合，寫出的作品既蒼茫博大，又細致入微，自成一派。中國書法傢協會副主席胡抗美評價李相國作品時說，“李相國作為信息化社會的書傢，他從發展變化的視角看傳統，不把傳統看作一個固定僵化的東西，也不死守一傢一派，而是向各傢各派，碑學帖學，以及經典與民間的精神學習，並繼而傳之。所以在他的作品中，雖有古意而不辨誰傢誰派；雖有時代特點，卻不因時風而左右搖擺。”
古人雲：“書者，如也，如其學，如其才，如其志，總之曰如其人而已”。書法之可貴，在於有書卷氣。若無學養，則人人可秉筆發奮而成書傢。多年來，李相國一直堅持的一個認識就是在深入傳統、繼承傳統的同時，堅持自己所喜歡的，堅持在不斷提升自身思想境界、文化素養的基礎上發現自己、認識自己，讀萬卷書，行萬裡路，關註社會，品味生活，並試圖把自己的人生體驗、對自然的感悟以及從古人那裡習得的表現方法結合起來，化作“書卷氣”，註入那一幅幅可流芳百世的墨寶珍品中。故觀其作品，再細細品味他的字，似乎能領悟到蘊藏在點畫之中的沉雄與厚實、字裡行間的氣勢和風骨以及作者灑脫且自然的藝術風格。