首批考古文物展出二期考古如期啟動
唐王城神秘面紗漸次揭開
地處南疆地理幾何中心的兵團第三師圖木舒克市，轄區內古城址、古烽燧、古陶窯、古墓等歷史遺存多如繁星。其中久負盛名的是唐王城遺址，它曾廣泛存在於史書記載中，也曾引來多名西方探險傢的考察與發掘，但其為何突然消失，至今是個謎。
2022年6月到10月，國傢文物局考古研究中心聯合新疆文物考古研究所、新疆屯墾歷史博物館、巴楚縣博物館等，對唐王城遺址正式啟動考古發掘。此次發掘發現瞭古河道、主幹道、城門、祆教寺院、灰坑等遺跡，出土陶器、銅器、鐵器、玻璃器、古錢幣、佛像等各類重要器物515件。
唐王城遺址出土的陶罐。賀浩攝/光明圖片
日前，唐王城遺址首批考古文物公開展出，唐王城遺址考古（第二期）如期啟動，這標志著唐王城遺址考古研究和唐王城歷史文化研究利用邁入新的歷史階段。
多件文物還原諸多史實
“你看，這塊拇指大的陶片上，陰刻一個‘閂’字，是一個重要發現。”三師圖木舒克市文化體育廣電和旅遊局工作人員介紹，該文字殘片除瞭進一步證明發掘處系城門遺址外，也說明瞭漢字在遺址中的流行。
閂，即門閂。通過對刻字內容的進一步研究，可以引申出當時已有專門的城門管理機構，而管理主導權被使用漢字的人所掌握。這與唐王城遺址同時代的《悟空入竺記》裡記載悟空“次據瑟得城，使賣詮”相對應。在記載的上下文中都提到瞭王、國，但“瑟得城”僅提到鎮守使，說明瞭其特殊之處。
除瞭漢字殘片外，遺址還發掘出土瞭喀喇汗錢幣以及“開元通寶”“乹（乾）元重寶”等唐代錢幣。喀喇汗錢幣因圓形無孔的造型，具有很高的辨識度，唐末宋初在南疆尤其是喀什至巴楚一帶多有發現。唐錢的發現，進一步證明瞭唐代中央王朝對本城址的管轄權。
值得一提的是，“乹元重寶”的發現具有斷代意義。這一錢幣在公元758年時發行，到762年時退出流通領域，前後不過5年時間。它的發現，一方面證明該處遺址與中央王朝聯系緊密；另一方面，結合安史之亂發生時間為公元755年到763年，推測城墻、城門、主幹道的形成均在此之前，應該是盛唐時期修建，是中央政府對西域統治最穩固、交通最頻繁的階段。
同時，多件展出文物都反映瞭東西方經貿文化往來的頻繁。一件人像戴冠陶片上，人物高鼻深目，眼、髯清晰，具有典型的胡人特征。而將人像刻畫在陶器上的做法，目前在新疆其他遺址中未見。出土的各類珠飾和銀飾也體現瞭東西方文化的交流與交融，其中一件玻璃串珠的穿孔孔徑不足1毫米，反映瞭當時精湛的工藝水平。
佛像寺院的發現證實佛教的興盛
展出文物中有4件佛像。這對研究南疆的宗教發展史提供瞭珍貴史料。
4件佛像中，3件為小型佛像，1件為雕塑上的佛面。其中，紅陶猴形佛像，面部整體似猴，頸部粗壯，溜肩，右手放於右胸前，五指清晰呈抓握狀。黑陶人面佛像，面似女性，背梳短發，雙耳貼發雕出，面目慈祥。
在考古人員看來，4件佛像在城門位置被發現，表明當時不僅在佛寺中有造像，在生活區人們也會隨身攜帶小型佛像，還有明顯應用於居址等建築的浮雕陶制造像，這均證明佛教在當時是一種流行宗教。
在工作人員的帶領下，記者從圖木舒克市市區出發，驅車行駛10多分鐘，便來到瞭唐王城遺址。奮力攀爬到代熱瓦孜塔格山的半腰，嶙峋亂石中，不一會，便找尋出雕刻在青石上的4尊小佛像，雖然經過上千年的歲月洗禮，至今仍清晰可見，這也從另一方面印證瞭佛教曾經在遺址區的興盛。
考古人員在過去一年的發掘中，在內城范圍內發現祆教寺院且面積有約500平方米的規模，並在寺院處發現瞭大量用火遺跡，燒骨、房址和祭祀坑等，證實瞭祆教在當時的地位。
而結合祆教用寂滅塔天葬的方式，考古人員推斷，內城最高處的梯形塔基形建築，在原研究認為的角樓、烽火臺的基礎上，又增加瞭寂滅塔的可能性。
據史料記載，唐王城曾興小乘佛教，僧人眾多，佛事不絕，很可能是佛教從西方傳入我國之後，在塔裡木盆地的一個傳播中心。而目前的出土文物也印證瞭這些記載。
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