滄溪圖卷文徵明故宮博物院藏
林榭煎茶圖卷文徵明天津博物館藏
茶事圖不僅可以表現內容繁多的茶事，也體現著以茶會友的雅事。畫面中，籬墻圍繞的院落內，一人憑欄遠眺，童仆悉心烹茶，不遠處友人正持杖而來，一派閑適愜意、文雅清幽的園居生活圖景。圖中山石以花青、赭石賦染後，再以焦墨幹筆反復皴擦，墨色厚重，層次豐富。
蕉林酌酒圖陳洪綬天津博物館藏
此幅是陳洪綬晚年人物畫代表之作，描繪一位高士在蕉林獨自酌飲的情景。高士倚案而坐，舉杯獨飲，神態閑適。兩位女子在旁，一位正拾花煮酒，另一位高捧著酒壺款款而行。
畫中陳設的器物如鼎與壺等，皆為文士生活中的常見之物。“瘦、皺、漏、透”的湖石，古樸的幾案，厚重的書函，精美的青銅爵、盍等，反映出主人是好古博雅之士。全圖勾線染色未用皴法，體現瞭中國畫的線條之美。
玉溪夢隱圖張培敦蘇州博物館藏
畫傢以清雅筆法繪青山微聳，溪流環繞。山中有一石洞，洞口四周繁花盛放，令人想到陶淵明的《桃花源記》，不禁要循著山勢去找尋石洞那邊的世界。在畫卷另一側，似“屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬”，茅屋之中坐著幾人，仿佛在談論著什麼。畫面如夢境般寧靜淡然，令人心向往之。
西園雅集圖李士達蘇州博物館藏
【藝境觀象】
秉持高潔、尋覓風雅的文人士夫，在群山樹林間與清泉頑石相伴，於園林中安置自己內心世界的一方凈土。隱與仕、物與心，連接著中國文人的精神內質，也是中國園林延綿千年的理由。
正在北京畫院美術館展出的“信有山林在市城”展覽，以明代書畫傢文徵明的詩句為題，聯合遼寧省博物館、故宮博物院、浙江省博物館、廣東省博物館、首都博物館、天津博物館、蘇州博物館等國內重量級文博單位，展出自元代以來的古代書畫作品48件套。趙孟頫、戴進、周臣、祝允明、文徵明、唐寅、陳淳、仇英、陳洪綬、石濤等名傢之作，仿若一扇扇可窺中國文人園林生活的菱窗，移步異景，引人展開一場身臨其境的遊園之旅。
林木蒼鬱，山巒幽靜，居所“滄溪”隱於湖山之中。近處小橋流水，有高士或策杖獨行，或靜坐扁舟。《滄溪圖卷》是文徵明75歲時為友人吳儔所作的別號圖，勾皴與渲染結合，敷色冷逸，頗有蒼古之氣。吳儔辭官後歸隱老傢荊溪之上，自號滄溪居士。文徵明不僅在《滄溪記》一文中以水格物，以物品人，喻示吳儔居官清廉，更是以此為藍本在《滄溪圖卷》中傳寫出仕宦文人書齋庭園的清幽景致和其高隱達觀的生活意趣。
北京畫院美術館藝術總監王亞楠介紹，參展作品並沒有按照創作年代排序，而是希望觀眾能夠由遠及近，在看到山林丘壑中的園林景象後，像訪客一般步入園林，觀物賞景，看一樹一石，看盆栽與魚塘，而後閑居其中，體會清風與明月，感悟近水與遠山。
於園中遊山玩水、賞月對弈，詩酒唱和、書畫譴興……園林不僅是古代文人生活的居所，也是他們交遊的空間。眾多傳世的雅集圖像，為此提供瞭珍貴的史料。《西園雅集圖》便是明代畫傢李士達根據這一經典母題繪制的“名園留像”。
西園是北宋駙馬都尉王詵府邸，宋時文人墨客多雅集於此。元豐年初，王詵請畫傢李公麟將自己和友人蘇軾、蘇轍、黃魯直、秦觀、李公麟、米芾、蔡肇、李之儀、鄭靖老、張耒、王欽臣、劉涇、晁補之以及僧人圓通、道士陳碧虛等人的交往以繪畫的形式記錄下來，繪成《西園雅集圖》。或揮毫作畫，或吮筆構思，或談禪論道，或撫琴唱和，以工筆重彩刻畫的5組共22個人物神態各異，並以樹石或小橋自然分隔，又借童仆的回首反顧使各組之間呼應相連。“托情寄縑素，聊即今日事”，那一張張鮮活的面孔，仿佛能照見千年前的絲竹管弦、吟唱歡笑。由於畫中人多為翰苑奇才，後人景仰之餘紛紛摹繪，使之成為中國美術史上不斷被描寫的主題。