品茶韻，聞酒香，花窗前的翹頭案上，精心擺放的一組雅致的茶酒具，讓人頓時沉浸在風雅詩意間。園林，如同“壺中天地”，於方寸世界映照著文人心中的丘壑。石、硯、瓶、架這些手邊清供雅物，為它增添瞭生活氣息；鳥、獸、蟲、魚這些鮮活的生命，為它補足瞭靈動之趣；梅、蘭、竹、菊清逸高潔，更是為它附著瞭人文意蘊。
明代畫傢陳淳的《墨花八種卷》繪制於1540年。這一年，57歲的陳淳出行歸傢，見春華繁盛有感而發，單以水墨繪八種春花：繡球、梔子、蘭花、牡丹、桃花、瑞香、月季、玉蘭。畫面運用分段折枝的構圖方式，淡墨勾花，重墨勾筋，欹側俯仰，縱逸多姿。再看清代書畫傢金農所作《雪浪靈璧圖》，繪雪浪、靈璧二石。雪浪石是蘇軾任定州知府時偶然所得，此石黑地白脈，上如百泉涓湧的水波紋甚得蘇軾喜愛，特將書齋定名“雪浪齋”，該石也因此而聞名。自唐宋時起，名人雅士賞石、玩石蔚然成風，疊山理水成為中國園林經典的營造手法。
《歸去來兮辭》是陶淵明創作的抒情詩賦。言辭樸素暢達，情感真摯飽滿，傳頌不衰。元代趙孟頫所書《歸去來兮辭》，筆法嫻熟精煉，灑脫自然，筆鋒藏露交錯，筆速疾緩有度，字形雖取法王羲之，卻也呈現出趙氏遒勁清新的書風。全卷六百餘字一氣呵成，字裡行間流露出作者的超然心境。
園林，承載著中國文人對於外物與內心的觀照，蘊藏著東方獨特的哲學與美學，成為千百年來士人滌蕩心靈的理想居所。“跟隨這些畫卷，人們能夠體會中國文人傾心營造的園林意蘊，領悟那種臥已遊之的曠達閑適的心境，從而可以學著安然牽手當下與未來。”正如北京畫院院長吳洪亮所言，除卻與古人跨時空的觀看與對話外，或許我們還能夠從中國傳統哲學思想中找到園林與當代生活之間的鏈接：或如人格的自修與胸懷的開拓，或如在自處中找到靈魂的陪伴。
古人雲：心外無物。境由心造，園為心居，且在這片“宛若青山在”的自然天地中，尋一方自我之境，在心的安放之處，詩意地棲居。