整體性保護，讓非遺走近普通人，見人見物見生活
段樹坤沒跟妻子段銀開商量，就盤下瞭大理市喜洲鎮周城村的老紮染廠。段樹坤是紮染的省級非遺傳承人，段銀開是紮染的國傢級非遺傳承人，若論對紮染的熱愛，倆人沒分歧。可花幾百萬元盤個舊廠房，段銀開有意見。
如今，原有的辦公室成瞭紮染博物館；閑置的廠房則改成瞭遊客體驗館。“體驗課的收入，占瞭公司營業額的一半。”段傢兒媳楊志瑞，是這傢民間博物館的義務講解員，除瞭跟遊客講解白族紮染，還不忘介紹大理文化，“三坊一照壁”“四合五天井”，在這座舊廠房裡都得到瞭展示。
對不少年輕人來說，親手制作一塊紮染方巾，是和蒼山洱海、古城雙廊並列的遊覽項目之一；而對不少傢長來說，讓自己的孩子體驗非遺，也很有意義。“100塊錢買塊紮染工藝品或許有很多人會猶豫，可是花100塊錢體驗一個小時傳統文化，卻沒有幾個人會覺得不值。”楊志瑞說，“遊客瞭解瞭紮染的歷史，體驗瞭‘紮’的過程，更願意花錢買我們的產品。”
伴隨著社會生產生活方式的變遷，不少傳統文化失去瞭賴以生存的社會土壤，甚至逐漸消失。“不少非遺傳統文化靠的是口口相傳，可是不少老傳承人已經不在瞭，如何傳承？”巍山打歌非遺傳承人字汝民說，非遺是傳統文化的代表，但傳統文化並不僅僅是非遺，要保護好非遺，必須同時整體性保護好傳統文化，讓非遺走進普通人的生活。
無形的文化，離不開有形的城鎮、村落。大理州著力保護非遺存續空間，對與非遺關系密切的文物保護單位、名勝古跡以及自然景觀等重點區域進行認定、建檔和掛牌，定期評估。特別是以洱海周邊區域等八個重點保護區域為核心，以國傢歷史文化名城、中國傳統村落等為支點，以非遺旅遊小鎮、街區、景區為突破點，以非遺代表性項目為依托，齊聚發力，構建起傳統文化整體保護框架，大理市喜洲鎮正是整體保護的典型代表。
對傳統文化保護的一個利好消息是，旅遊正成為一個有效的抓手。作為國內熱門旅遊目的地，大理非遺保護有著得天獨厚的優勢：憑借獨特的自然風光與深厚的歷史底蘊，吸引瞭大量遊客。而以非遺為代表的傳統文化，又與星羅棋佈的文物古跡、風貌依舊的傳統村落相互依存，為整體性保護創造瞭條件。
在周城村，白族老阿媽在博物館指導遊客穿針，當地婦女則三五成群聚在一起紮佈，紮染正重新回歸村民的生活：紮的過程散佈全村，染則回歸廠房。老人的技藝沒丟，紮染興趣班開進瞭學校。“以往年輕人覺得在外面買的好，現在年輕人都認為手工做的好。”楊志瑞說，在周城村，紮染是老人們的一種生產方式，也是不少年輕人的一種生活樂趣，紮染文化正在走進人們的生活。
從小眾化到大眾化
為傳統文化搭臺，讓非遺走進校園，提升非遺參與度
“黨委政府對我們最大的支持，並不是資金，而是給平臺！”大本曲省級非遺傳承人趙政忠說，原本大本曲隻是自己和老夥計們自娛自樂的項目，如今卻在相關部門的支持下，成瞭當地政策宣講、倡導文明新風的重要方式。大理市引導大本曲團隊結合最新政策排練，調是大本曲，唱的卻是現代生活、最新政策，既解決瞭傳統非遺表演團隊日常活動經費緊張問題，也讓宣講更加鮮活。
對絕大多數非遺來說，最缺的依然是流量。道理並不復雜：如果完全靠市場調節，文化很難在寸土寸金之處有立足之地。如果沒有足夠的流量，非遺註定隻能在小范圍內傳承，不僅無法完成價值的實現，也註定日漸萎縮。
非遺的多樣性，註定瞭其分散在各處，這為非遺價值的轉化提出瞭挑戰——很少有遊客會為瞭參觀一項項非遺走遍一個個村落。大理州通過舉辦節慶活動、設立常態化的非遺街區，為遊客體驗非遺創造瞭條件。
記者采訪發現，相對於資金支持，不少傳承人更在乎的是政府提供的平臺。“沒見過非遺，怎麼會愛上非遺？”趙政忠說，大本曲這樣的劇目傳統上是在田間地頭、房前屋後完成瞭傳承：老人時不時唱一曲，孩子跟著做農活耳濡目染；如今孩子都進瞭學校，傳承沒瞭條件。大理市持續推進非遺進校園工作，讓孩子體驗紮染、聽大本曲，也為非遺傳承埋下瞭種子。
大理州建成13個非遺進校園示范學校，每年由非遺保護部門組織開展的進校園活動達40多場次。非遺進企業、進度假區，非遺市集、非遺美食節等特色鮮明的活動每年更是多達200多場，提升瞭非遺的“可見度”和參與度。