李白和汪倫的故事，在中國幾乎無人不知無人不曉，這都得益於《贈汪倫》一詩：
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
李白此番與汪倫相見並作詩，當在天寶十四載（755），當時的他多年來遊歷各地卻報國無門，壯志未酬意難平，在悵惘之下甚至有瞭隱居起來不問世事的打算。此時，“粉絲”汪倫的熱情相邀與踏歌相送讓李白心中無比溫暖，於是產生瞭千古絕唱，而這首作品也讓原本籍籍無名的汪倫成為名揚後世的至情至性之人。
《李白行吟圖》（局部），作者/（南宋）梁楷，現藏東京國立博物館
那麼我們不禁要問，汪倫究竟是何許人也？他又是如何成功“追星”李白的？
汪倫的身份
關於汪倫的身份，歷來有三種觀點。
其一，村人說。此說始見於宋楊齊賢《李太白文集》：“白遊涇縣桃花潭，村人汪倫釀美酒以待白。倫之裔孫至今寶其詩。”這種觀點影響瞭後代許多註傢，如明朱諫《李詩選註》、清王琦《李太白詩集註》皆引此說；但也有人對此提出質疑，如明唐汝詢《唐詩解》：“倫，一村人耳，何親於白？”
其二，豪士說。清袁枚《隨園詩話補遺》卷六稱：“唐時汪倫者，涇川豪士也，聞李白將至，修書迎之，詭雲：‘先生好遊乎？此地有十裡桃花。先生好飲乎？此地有萬傢酒店。’李欣然至。乃告雲：‘桃花者，潭水名也，並無桃花。萬傢者，店主人姓萬也，並無萬傢酒店。’李大笑,款留數日，贈名馬八匹，官錦十端，而親送之。李感其意，作《桃花潭絕句》一首。今潭已壅塞。”袁枚不但指明汪倫是涇川縣的“土豪”，而且還講述瞭他用“桃花潭”和“萬傢酒店”騙李白與自己相見的故事，堪稱詐騙式追星第一人。
其三，縣令說。袁枚“豪士說”雖生動有趣，但千百年來未見於他處。李白與汪倫相見後，在他的別業居住瞭一段時間，臨行前，汪倫“贈名馬八匹，官錦十端”。據《唐會要》記載，天寶末年，“近緣軍機，調發傷重，傢道悉破，或至逃亡，剔屋賣田，人不為售，內顧失計，四壁皆空”。若汪倫為山野村夫，連年爭戰恐怕早已囊中羞澀，如何能在別業款待李白數日並送之貴禮？李白又怎能欣然接受此等禮遇？且李白曾有《宿五松山下荀媼傢》一詩：“我宿五松下，寂寥無所歡。田傢秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。”當時農傢貧苦，一盤“雕胡飯”尚令李白再三辭謝覺受之有愧，若汪倫為一村人，李白豈會一直住在人傢傢中叨擾良久？汪倫可以給李白寫信，還有足夠的能力盛待他，足見其絕非普通村野百姓，而是涇川的富有顯貴之士。此外，袁枚稱“今潭已壅塞”，但桃花潭至今猶在，足見其說不足信，當為道聽途說之語。
1982年新發現的涇縣《汪氏宗譜》中的“汪倫”一條雲：“汪倫，又名鳳林，仁素公之次子也。為唐時名士，與李青蓮、王輞川諸公相友善，數以詩文往來贈答。青蓮居士，尤為莫逆交。開元天寶間，公為涇縣令，表蓮往候之，款洽不忍別。公解組後，居涇邑之桃花潭。生子文煥，傳十餘世，有遷常州麻鎮者。其兄鳳思，曾為歙縣令。”
有學者在研究其身世後認為，汪倫為唐代歙州都督、越國公汪華五世孫，以此證實汪倫出身望族的事實。若汪倫任涇縣縣令，按照唐代官制的地區回避制度，汪倫不可以在傢鄉及鄰縣任職，所以汪倫不可能是涇縣人，即不可能是桃花潭附近人。後來，又有學者提出“汪倫籍貫新說”，認為汪倫是安徽黟縣人，正好解開瞭汪倫籍貫中的謎團——汪倫當時在涇縣，隻是由於正在縣令任上而已，這就解釋瞭汪倫為何有能力去“追星”。
唐代宣州及其附近圖。來源/譚其驤《中國歷史地圖集》
汪倫真是“詐騙式”追星？
李白與汪倫天各一方，究竟是如何結識並成為好友的呢？長期以來，受到袁枚《隨園詩話》的影響，人們都認為汪倫是用欺騙的方式將李白騙來涇川的，該故事讀來確實傳神有趣、膾炙人口，但隨著汪倫真實身份的曝光，此事也顯得不那麼可信起來。出身不凡且與諸多名人有所往來的汪倫，在面對自己的偶像李白時，真的會用欺騙的方式來“追星”嗎？