《永樂宮三清壁畫朝元圖》（局部）中的雙附耳式佩劍法
其四，使用劍帶掛肩佩劍法，又稱斜跨式佩劍法。此法可將寶劍置於劍帶之內，負於肩上。另又衍生出用一條皮帶、一條腰帶，將刀劍之類置於腰間的佩戴方式。這兩種方式在帶刀上體現得更為明顯，在《嶺外代答》有雲：“猺刀黎刀，帶之於腰；侗刀蠻刀，佩之於肩。”又據雲南普寧石寨山戰國墓裡的斜置二十六片瑪瑙帶、雲南江川出土的西漢鼓座銅俑像等考古發現表明，這種佩劍方式確實最早流行於我國雲南地區。這一佩戴設計適合雲南地區氣候溫暖、衣著單薄的特點，以劍帶佩劍實現瞭人與劍的相對分離，即劍可隨時取下使用，更為方便。
影視中的劍帶掛肩佩劍法。來源/電影《狄仁傑之通天帝國》截圖
此外，在一些武俠作品中，為瞭拔劍方便，劍客也會選擇將劍直接持於手中，這樣逢敵亮劍更為從容不迫。金庸的《笑傲江湖》對劍推崇到瞭極致，用劍且手持劍行走江湖的高手最多。五嶽劍派中人大都持劍而行，或在休息時將劍置於身旁，而非背帶或系腰，以便隨時出劍迎敵，快意恩仇。且即使不持劍者，也多是諳熟劍道，日月神教前教主任我行、梅莊四友都是使劍高手。該書中的兩種至高武學即為《獨孤九劍》與《葵花寶典》，而寶典的改良版即為《辟邪劍譜》，皆是劍術之流。這兩本武學都需有劍可用，即使《獨孤九劍》的最高境界仍是以“草木金石”為劍，也仍需有持在手上之物以代劍，不然就是修仙之作瞭。
影視劇中手持刀劍的任盈盈與令狐沖。來源/TVB版《笑傲江湖》劇照
《春秋繁露》有語：“劍之在左，青龍之象也。刀之在右，白虎之象也。”刀與劍常常相伴，現在為人們廣泛使用的刀光劍影、風刀霜劍等成語，即有刀劍並舉之意。實際上，刀劍的佩戴方式基本一致，比如雙附耳式的佩刀，在唐朝有橫刀與陌刀兩類，都是軍事用途的士兵必備刀具，其佩戴方式與劍如出一轍。在長兵器攜帶不便的古代，刀劍傍身既是身份與地位的體現，也是禦敵與自衛的需要，而攜帶美觀的刀劍，會彰顯主人的尊貴。但選擇何種佩戴方式，還是因人而異，並主要受時代風尚與個人用途的影響。
隨著科技的日益發展，火器改變瞭戰鬥模式，原本“天下風雲出我輩”的俠客，不僅要面對“一入江湖歲月催”的歲月嘲弄，還要應對“洋槍火炮”的狂轟濫炸，最後，能抓住子彈的，恐怕也就隻有深諳“天下武功，唯快不破”的“火雲邪神”，現今隻餘“寶劍十年猶未試，匣中夜夜作龍吟”之嘆。
來源/電影《功夫》片段
在治安穩定的現代日常生活中，刀劍已不能任意自持。須知隨意攜帶管制刀具出入公共場所，輕則接受治安處罰，重則依法追究刑事責任。故而，在此敬告仍有“俠客夢”的諸位少俠、大俠、巨俠，在當代社會，可效古人的俠肝義膽、義薄雲天，但出門攜刀持劍之舉，斷不可取，也並不酷。
參考文獻：
1.孫機：《玉具劍與璏式佩劍法》
2.許嘉璐：《中國古代衣食住行》
3.鐘少異：《古兵雕蟲》
4.黨煥英：《古代佩劍制初探》
5.伯仲編著：《中國傳統兵器圖鑒》