開學瞭，不少學生傢長正在給孩子準備開學裝備，入學需要準備什麼，對新生而言，書包、筆、筆袋、橡皮、尺子、塗改液等肯定少不瞭。不論古今，孩子入學都是傢裡的大事。那麼古代的開學裝備有哪些呢，讓我們一起來瞭解。
負笈求學拜師
書包是裝書的工具，古代沒有書包，但古人也會給傢中的學子準備裝書工具。
資料圖：《玄奘負笈圖》
在漢代以前，古人讀的書大部分是竹簡，往往一本書需要很多竹簡才能寫成，有時一本書就有一車竹簡，可以說“車”（牛車、馬車）是書包的早期形態。《莊子》載：“惠施多方，其書五車。”戰國時期的惠施好學博聞，每次外出身後都跟著五輛裝竹簡的車，據此後人常用“學富五車”來形容一個人學識淵博。其實，五車竹簡並不是很多書，大致相當於當代的五至二十本書。
資料圖：海南省博物館藏清代張嶽崧行書軸
漢代之後，竹簡逐漸退出歷史舞臺，更輕便的紙質書籍出現，裝書工具也隨之發生瞭變化。人們開始使用書箱、書篋等工具裝書，其中木質的書箱應用較為普遍，箱內有三層或兩層，分區放置書籍、筆、墨、紙、硯等。學生提著傢人準備好的書箱去私塾、書院上課，或去縣城、省城甚至京城趕考，有點像當代人提著拉桿箱出門。海南省博物館藏有一件民國時期的海南黃花梨書畫箱，高17.5厘米，長53.3厘米，寬19.6厘米，做工十分講究。
後來，又出現瞭一種叫“笈”的裝書工具。笈一般用藤條或竹子編成，可以背在背上，相當於現在的雙肩書包。漢語中有不少含“笈”的成語，如負笈擔簦、負笈從師、負笈往遊、負笈前行等。古代的學子經常背著笈出門拜師或請教學問，笈內通常裝有書籍、衣巾、文房四寶、藥物等。正因如此，在文獻記載中，負笈者通常都有好學的人設。成書於明末的《幼學瓊林》記載：“人稱楊震為關西夫子，世稱賀循為當世儒宗。負笈千裡，蘇章從師之殷。”其中的“負笈千裡”，便勾勒出蘇章拜師求學的決心和毅力。因為用笈攜帶物品比較方便，古時也有學子負笈外出和好友一起踏訪山水，這有點類似如今的研學遊。
唐代以後，隨著民間紡織工藝的發展進步，一些讀書人開始使用佈制書袋、書囊。《南唐書·彭利用傳》記載：“利用對傢人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷言破句，以代常談，俗謂之‘掉書袋’。”意思是彭利用平日裡和傢人、仆人說話，也喜歡尋章摘句、引經據典，世人說他“掉書袋”。這裡的“掉書袋”含貶義，指讀書人賣弄學識。
紙和筆是開學標配
裝書工具有瞭，除瞭書籍，裡面自然還要放入筆、墨、紙、硯、筆筒、筆架等文具，以備課堂之用。
資料圖：清代青花開光花卉紋壽字筆筒
紙張是文化和知識的載體。在人類歷史上，書寫載體先後經歷瞭甲骨、石壁、銅銘、竹簡、縑帛、麻紙等形態，東漢蔡倫改進造紙方法，大大提高瞭紙的質量。但在宋代以前，總體來說紙一直是比較稀缺的資源。據史料記載，東晉醫學傢葛洪年少時傢貧，為瞭學習，他去撿柴火賣，然後拿錢去買紙，每張紙都反復使用多次，上面的字層層疊疊，別人難以辨認。在各類紙張中，數宣紙最為有名，它質地綿韌、光潔如玉、不易蛀腐，享有“紙中之王”的美譽。在宣紙上寫字，墨韻清晰、層次分明、氣勢溢秀。當然，並不是所有的學生都用得起宣紙，品質差一些的棉紙、竹紙等，是古時更為常見的開學剛需品。
毛筆起源於戰國時期或更早的時期，《莊子》中有“舔筆和墨”的記載，秦代蒙恬對毛筆進行改造，使筆桿上細下粗、中間鏤空，筆毛納入腔中固定成筆，讓毛筆使用起來更加方便，於是就有瞭“蒙恬造筆”的典故。
毛筆自出現之日起，就與文字書寫緊密聯系在一起，其對學生的重要性不言而喻。元人方回有詩雲：“世言善書不擇筆，此物豈可不精擇。空弓難責養由射，快劍始堪孟賁擊。”讀書人手中的筆好似射手的弓、武士的劍，是他們手中的武器。我國古代毛筆產地很多，按筆毛可分為兔毫筆、狼毫筆、羊毫筆等類型。不論傢貧傢富，古人都會在開學前給孩子精心挑選一支毛筆。